PUBLICACIO ANUNCIA LA FESTA DEL 2017

 

La Publicació va anunciar dissabte passat 24 de juny la imminent arribada de les festes de moros i cristians de Cocentaina en honor a Sant Hipòlit Màrtir que se celebraran entre l’11 i el 14 d’agost. El pregó fester va arrancar a les 19:00h des de la Plaça de La Vila i abans de la desfilada el President de la Federació Junta de Festes, Hipòlit Borràs, va rebre el permís simbòlic de l’alcaldessa, Mireia Estepa, perquè l’entitat puga organitzar els festejos. A continuació es va interpretar l’Himne de Festes i a continuació arranca La Publicació en què van participar les dos bandes locals, l’Ateneu Musical i la Unió Musical Contestana. Per la seua banda la Gorgera de Dolçaines i Tabals Mal Passet va obrir l’acte en què va destacar la presència dels representants adults i infantils de les 16 filaes contestanes. Els primers a desfilar en la calorosa vesprada van ser els publicador del ban cristià amb Maria del Mar Albadalejo de la Filà Gentils com formadora

i a ells els van seguir els del ban moro davall les ordes del formador de la Filà Guàrdia Jalifiana Sahorins, Franjo Reig. Després va ser el torn dels Publicador Infantils i en este cas les forces de la creu van tindre Marc Domínguez de formador (Filà Gentils) mentres que en les tropes mahometanes va assumir este paper Franjo Reig Vaig seguir (Filà Guàrdia Jalifiana) . Després de ‘La Arrancà’ els Publicador adults van discórrer pels principals carrers de la Raval i la Vila per a recórrer el mateix trajecte de la Primera Diana i els infantils es van dirigir al Monument de Sant Hipòlit ubicat en la Plaça Alcalde Reig per a realitzar una ofrena floral. Sobre les huit de la vesprada adults i infantils van confluir el Passeig del Comtat per a desfilar conjuntament per la principal arteria del municipi. La jornada va finalitzar amb les primeres ‘Voltetes’ del calendari fester que van donar inici a partir de les 11 de la nit”

Nueva carpeta (3)2.jpg

 

 

Primer es presentarà al director de l’Himne de Festes, que serà el compositor i músic alcoià Rafael Mullor Grau.

rafael mullor grau

 

A continuació es serà el moment dels quatre càrrecsChristian Molines Castellà (abanderat moro de la Filà Llana), Sergio Navarro Cantó (abanderat cristià de la Filà  Cavalleria Ministerial), Jaime Pérez Cardona (capità moro de la Filà Guàrdia Jalifiana) i Sergio Moncho Moya (capità cristià de la Filà Gentils).

A continuació  serà el moment  de destapar el cartel de festes 2017: a carec de-  
Autora Cartel: Rosa Ribelles Albort

cartell 2017 bbb[6]

Bones festes a tots
Socarrat i socarraes

https://drive.google.com/file/d/0B5uLYPUfrK1mWDZIYnh5S3ZnWnM/view

 

 

macasesa:

MONASTERIO VIRGEN DEL MILAGRO

LA TIA MARIU BESANDO A LA MARETA

LA TIA MARIU BESANDO A LA MARETA

MONASTERIO VIRGEN DEL MILAGRO

El edificio estásit. en el centro de lapobl., y ocupa uno de los ángulos del palacio señorial, como ya se dijo, por cesión que después del año 1520 les hizo el entonces conde de aquella v., D. DiegoBenavides, reservándose por ello el patronato. La iglesia es muy reducida pues tiene unos 100 palmos escasos delong. y 34 delat.; pero es una de las mas lindas de su clase y contiene grandiosos cuadros al óleo, dePabloJuliani, que han llamado la atención de todos losviagerosintelijentes, especialmente del famoso D. VicenteLopez: junto al altar mayor, obra del famoso napolitanoAntonioAliprandi, se halla el sepulcro de D. Diego Benavides, individuo de la familia señorial, cuya losa, formada de variedad de jaspes y mármoles embutidos que describen varios dibujos por el rededor, de mucho gusto, y en la inferior la inscripción ó epitafio». (1)

MONASTERIO VIRGEN DEL MILAGRO

El convento ocupa el ala norte del Palacio Condal y forma una unidad edificada con el mismo, aunque tiene acceso propio por una puerta con arco de medio punto abierta en una de las torres. La muralla cierra por el este el recinto. El interior no puede visitarse. Hay un patio y un huerto, alrededor de los cuales se desarrollan las estancias de las monjas de clausura. Al exterior, las fachadas del convento son muros ciegos. Tampoco la fachada de la iglesia tiene portadas ni ornamentación, pero es muy interesante el interior barroco, centrado por la tabla de la Virgen del Milagro, patrona de Cocentaina, icono italo-bizantino que lloró lágrimas verdaderas en 1520. El templo tiene planta rectangular de una sola nave con bóveda de cañón con lunetos. En la mitad de la nave se abren dos capillas laterales. A los pies está el coro, cerrado con una reja a través de la cual las monjas asisten a los oficios. El presbiterio es profundo, con un interesante transparente con cupulino que ilumina el altar mayor. La nave se ilumina lateralmente por ventanas con lunetos. Destacan el zócalo de azulejos del siglo XVII, los frescos del presbiterio de J. Ribelles (1777-1779), con cenefas doradas, mármoles y elementos decorativos, y los ocho lienzos de gran formato del napolitano P. Mattei donados en 1697, alusivos a la Virgen del Milagro y a las vidas de Santa Clara y San Francisco. El camarín de la Virgen y el retablo, con decoración barroca, es obra de A. Aliprandi (1704-1705), otro artista italiano que trabajó en los Santos Juanes de Valencia. Destacan los grandes ángeles de bulto, dorados, sobre cornisas, y el escudo de los condes de Cocentaina sobre el altar. (2)

La iglesia se rodea por las edificaciones conventuales excepto en la fachada sur que da a la plaza que está orientada a mediodía. Dicha fachada corresponde al lateral de la epístola, en ella se abre la portada de la iglesia en arco de medio punto. Sobre un primer cuerpo, los contrafuertes que sostienen la cubierta de la nave se hacen externos. A la izquierda, se alza el campanario de planta cuadrada y cubierta piramidal, hueco de campanas en arco de medio punto.

mide 25 por 9 metros (15,40 si se incluyen las capillas), es de nave única y las capillas se sitúan entre los contrafuertes. A los pies tiene un coro alto, sobre arco carpanel, con gran ventana enrejada de clausura abierta a la iglesia. La nave tiene tres tramos que se señalan por pilastras que se corresponden con los contrafuertes. Debía tener cuatro capillas a cada lado, pero algunas están ocupadas: entrada principal al templo, sacristía, coro bajo y comulgatorio y alguna otra dependencia conventual. Las pilastras, con capiteles corintios, sostienen un entablamento corrido que sirve de base a la bóveda. El pavimento es de mármol blanco y un zócalo de azulejos con motivos florales rodea toda la iglesia.

El presbiterio es más estrecho que la nave; en el lienzo de cabecera, a cierta altura, está el camarín que alberga el cuadro de la Virgen del Milagro; sobre el cual, un óculo al que se sobrepone la imagen tradicional del Espíritu Santo, una paloma entre rayos y recibe por detrás la luz de la cúpula del camarín creando un efecto óptico teatral.

Relicario cristal antiguo Virgen del Milagro. Cocentaina, siglo XIX. escapulario, Mare Deu

Relicario cristal antiguo Virgen del Milagro. Cocentaina, siglo XIX. escapulario, Mare Deu

SU FIESTAS PATRONALES SON : 19  DE  ABRIL según como caiga en el calendario

virgen del milagro la mareta de cocentaina

LA INTERPRETACION DEL HIMNO DE FIESTAS DIRIGIDO POR CRISTINA SELLES RICHART

La interpretación del Himno ha puesto en pie de fiesta a Cocentaina. A las siete y media, y desde la parte alta del Passeig del Comtat, comenzó el desfile de bandas en el que han participado todas las formaciones musicales que acompañan a las 15 filaes. El punto final fue la plaza del Pla donde una multitud esperaba ansiosa el inicio de la trilogía. Desde uno de los balcones del Palau Comtal la presidenta de la Junta, Pepa Prats, saludó a todos e hizo entrega de la batuta a Cristina Sellés Richart, segunda mujer en la historia encargada de dirigir el himno. También el alcalde, Rafael Briet, saludó a los contestanos antes del arranque oficial de las que son sus últimas fiestas como primer edil. Y el sábado, por la tarde, las Entradas. Cocentaina está en Fiestas.

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LA PRIMERA DIANA   ALGUNAS  FOTOS DE LAS 15

Una Uno de los actas más emotivos de las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina es sin duda la Primera Diana. Un día después d’interpretar l’himne y celebrar la Noche de l’Olla, los festeros han madrugado por acudir En La Plaza de la Villa y poder presenciar en primer lugar l’oració de l’Angelus y la izada de banderas por parte de los cuatros cargos y después participar en la Diana.emotiva Diana abre la fiesta del sábado a Cocentaina

 

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ENTRADA DE MOROS I CRISTIANOS

ALGUNAS FOTOS

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bereberes en sus 75 años

bereberes en sus 75 años

 

 

 

 

 

virgen del milagro la mareta de cocentaina

MONASTERIO VIRGEN DEL MILAGRO

ORIGENE:MONASTERIO

edificio está sit. en el centro de la pobl., y ocupa uno de los ángulos del palacio señorial, como ya se dijo, por cesion que despues del año 1520 les hizo el entonces conde de aquella v., D. Diego Benavides, reservándose por ello el patronato. La iglesia es muy reducida pues tiene unos 100 palmos escasos de long. y 34 de lat.; pero es una de las mas lindas de su clase y contiene grandiosos cuadros al óleo, de Pablo Juliani, que han llamado la atención de todos los viageros intelijentes, especialmente del famoso D. Vicente Lopez: junto al altar mayor, obra del famoso napolitano Antonio Aliprandi, se halla el sepulcro de D. Diego Benavides, individuo de la familia señorial, cuya losa, formada de variedad de jaspes y mármoles embutidos que describen varios dibujos por el rededor, de mucho gusto, y en la inferior la inscripción ó epitafio». (1)

El convento ocupa el ala norte del Palacio Condal y forma una unidad edificada con el mismo, aunque tiene acceso propio por una puerta con arco de medio punto abierta en una de las torres. La muralla cierra por el este el recinto. El interior no puede visitarse. Hay un patio y un huerto, alrededor de los cuales se desarrollan las estancias de las monjas de clausura. Al exterior, las fachadas del convento son muros ciegos. Tampoco la fachada de la iglesia tiene portadas ni ornamentación, pero es muy interesante el interior barroco, centrado por la tabla de la Virgen del Milagro, patrona de Cocentaina, icono italo-bizantino que lloró lágrimas verdaderas en 1520. El templo tiene planta rectangular de una sola nave con bóveda de cañón con lunetos. En la mitad de la nave se abren dos capillas laterales. A los pies está el coro, cerrado con una reja a través de la cual las monjas asisten a los oficios. El presbiterio es profundo, con un interesante transparente con cupulino que ilumina el altar mayor. La nave se ilumina lateralmente por ventanas con lunetos. Destacan el zócalo de azulejos del siglo XVII, los frescos del presbiterio de J. Ribelles (1777-1779), con cenefas doradas, mármoles y elementos decorativos, y los ocho lienzos de gran formato del napolitano P. Mattei donados en 1697, alusivos a la Virgen del Milagro y a las vidas de Santa Clara y San Francisco. El camarín de la Virgen y el retablo, con decoración barroca, es obra de A. Aliprandi (1704-1705), otro artista italiano que trabajó en los Santos Juanes de Valencia. Destacan los grandes ángeles de bulto, dorados, sobre cornisas, y el escudo de los condes de Cocentaina sobre el altar. (2)

La iglesia se rodea por las edificaciones conventuales excepto en la fachada sur que da a la plaza que está orientada a mediodía. Dicha fachada corresponde al lateral de la epístola, en ella se abre la portada de la iglesia en arco de medio punto. Sobre un primer cuerpo, los contrafuertes que sostienen la cubierta de la nave se hacen externos. A la izquierda, se alza el campanario de planta cuadrada y cubierta piramidal, hueco de campanas en arco de medio punto.

 

La planta mide 25 por 9 metros (15,40 si se incluyen las capillas), es de nave única y las capillas se sitúan entre los contrafuertes. A los pies tiene un coro alto, sobre arco carpanel, con gran ventana enrejada de clausura abierta a la iglesia. La nave tiene tres tramos que se señalan por pilastras que se corresponden con los contrafuertes. Debía tener cuatro capillas a cada lado, pero algunas están ocupadas: entrada principal al templo, sacristía, coro bajo y comulgatorio y alguna otra dependencia conventual. Las pilastras, con capiteles corintios, sostienen un entablamento corrido que sirve de base a la bóveda. El pavimento es de mármol blanco y un zócalo de azulejos con motivos florales rodea toda la iglesia.

El presbiterio es más estrecho que la nave; en el lienzo de cabecera, a cierta altura, está el camarín que alberga el cuadro de la Virgen del Milagro; sobre el cual, un óculo al que se sobrepone la imagen tradicional del Espíritu Santo, una paloma entre rayos y recibe por detrás la luz de la cúpula del camarín creando un efecto óptico teatral.

SU FIESTAS PATRONALES SON : 19  DE  ABRIL según como caiga en el calendario

virgen del milagro la mareta de cocentaina

virgen del milagro la
mareta de cocentaina

 

 

FIESTAS Y TRADICIONES

se celebra el tercer miércoles de Cuaresma en gran parte del Raval de Cocentaina.

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son unos muñecos artesanos que se las cuelga unos carteles en los cuales se expresa la crítica, normalmente negativa. Te puedes meter con Fabra, Rajoy, Obama, Merkel o el Sr. Alcalde, dependiendo del problema que tenga el vecino.

“Descripción de la fiesta No se trata d”una fiesta eminentemente d”alegría y de fruición, por lo menos en su origen. Es más pronto una crítica ante la impotencia que proporciona la situación social y también física de lugar don des “ubica (el” antiguo arrabal moro de Cocentaina) . Los Nanos son muñecos de poca altura, entre 1 y 1,20 metros, que van acompañados d “unos carteles a través de los cuales expresan su crítica, o bien positiva o bien negativa. La fiesta consiste a criticar a la persona que representa el perot. En un primer momento, aparecían colocados (“penjats”)colgado cerca d”algun camino próximo al pueblo, sin que nadie supiese quien les había hecho ni quien los había colgante. Actualmente, los nanos s”ex posen en medio del calle o arrimados a las paredes de las casas bajo la vigilancia de las personas que los han hecho. Asimismo, antes tan solos podían estar expuestos desde l”alba hasta las doce del mediodía, porque la “autoridad munich”

“La fiesta de los Nanos tiene como característica destacada el hecho de que no ha sido aún comercializada ni jerarquizada de ninguna manera, ya que las personas a que participan activamente han mostrado siempre una gran responsabilidad y un absoluto desinterés hacia los premios o las distinciones, que siempre han rechazado. Antes, la función que cumplía era la de criticar, advertir o manifestar una revancha. Era l”única forma d”expresión pública de que se disponía a lo largo de( l”any por criticar l”amo,del )”año por criticar el” dueño, a las autoridades o a quien fuera sin peligro a las posibles consecuencias. El hecho es que se puede constatar que nunca ha habido ningún tipo de represalia por este motivo. Un cambio importando y más actual ha sido la influencia de la televisión, que ha desvirtuado, en parte, el sentido primigenio de la fiesta, ya que ha aportado una temática forastera a la problemática real del pueblo. Asimismo, s”observa también que ha menguado la crítica a las autoridades municipales,”

ENTRADA DE MOROS Y CRISTIANOS

capital de la comarca del Comtat, celebra sus Fiestas de Moros y Cristianos, en Honor a San Hipólito Mártir, el segundo fin de semana del mes de agosto.

Los actos en Honor a San Hipólito se remontan a principios del siglo XVII, después de la elección del Patrón el 7 de mayo del 1600. Lo que en principio era una festividad puramente religiosa, fue convirtiéndose en una celebración con otros actos, que acercan paulatinamente este evento al que conocemos actualmente por Fiestas de Moros y Cristianos.

Ya a principios del siglo XVIII era el Ayuntamiento quien costeaba los actos a celebrar en honor a San Hipólito, como está escrito en el Libro de clavado del 1711, donde dice “mujer en des carrech que paga al clero de Santa. María de la propia villa 53 libres para la fiesta de San Hipólito

.Esta celebración de Moros y Cristianos viene celebrándose con certeza desde mitad del siglo XVIII, designándose desde 1766 cada año un Alférez y un Capitán. Al mismo tiempo, en el año 1734 se hace referencia, en el libro de Claver del Archivo Municipal de Cocentaina, de una Compañía de Turcos, designándose con el nombre de turcos lo que después se conocerá, genéricamente, con el nombre de moros.

Aunque los papeles más antiguos nos remontan al siglo XVIII, existen indicios documentados en el Libro de Claver del Archivo Municipal de Cocentaina que indican que en el año 1695 se celebró un Alardo en honor a la Virgen, siendo este un claro antecedente histórico de la celebración festera.

No importa. Cocentaina viene celebrando sus Fiestas de Moros y Cristianos desde hace siglos, siendo ya una tradición arraigada entre los contestanos y contestanas.

A lo largo de su historia, la fiesta contestana ha ido evolucionando. Lo que antiguamente era una celebración sencilla, con el uso de la pólvora como principal y casi único elemento (con la excepción de los años en que su uso estuvo prohibido por decreto de Carlos III), hoy es un evento más completo , donde han ido añadiéndose otros actos que han dado una identidad propia y diferenciadora de los demás pueblos.

Uno de estos actos es la Embajada del Contrabando o “Alijo“, que con este nombre aparece en el programa de Fiestas del 1900, donde las filaes Maseros y Contrabandistas mantienen un jocoso diálogo, donde los segundos piden permiso a los primeros para poder entrar en la Villa. Los Maseros en un primer momento se oponen, pero al fin las dos comparsas se unen para enfrentarse a los moros. Es este un acto que se remonta, como mínimo, al año 1864.

Otro acto diferenciador es la Presentación de Armas, que se lleva a cabo el día de San Hipólito, después de la Eucaristía, y que consiste en el desfile de todas del filaes frente a los cuatro cargos: los dos Abanderados y los dos Capitanes ( uno por cada bando).

Podemos citar otro acto que solo se celebra en Cocentaina, como la Embajada de los Tomates, una batalla que cada año enfrenta a las filaes Bequeteros y Caballería Ministerial o “Cavallets“. Las dos comparsas luchan únicamente con tomates, teniendo el origen este acto en la no participación en el Alardo de estas dos comparsas, lo que hizo que entre ellas se organizaron su “combate particular”. Posteriormente tuvieron también el derecho a ser Abanderado o Capitán (a partir del 1966), como el resto de las filaes. La condición de filaes de caballería ha condicionado, seguramente, su peculiar forma de desfilar, constituyendo un atractivo para el turista que visita el pueblo en Fiestas.

Hay que añadir a este listado de actos propios el de las Guerrillas, que consiste en el uso de arcabucería en la sierra del Castillo, al alba, iniciándose así el día del Alardo, último día de la Trilogía Festera

Y si los anteriores actos tienen lugar en los días de la Trilogía Festera, esto es, los días de fiestas propiamente dicho, hay otros actos que se celebran desde el siglo XVIII y que completan el calendario festero, como son la Publicación o la ollita de la Purísima.

La Publicación se celebra al menos desde el 1765. Actualmente tiene lugar el último sábado de junio, pero históricamente se celebraba jueves día de la Ascensión de Nuestro Señor. Posteriormente, en 1976 se cambió este acto el domingo más próximo al día de la Ascensión y desde el 1985 se celebra el último sábado del mismo mes. En este acto, un miembro de cada filà forma escuadra con el resto de representantes de las filaes, desfilando una comparsa de cristianos y otra de moros. También, y desde el 1975, se celebra el mismo día la Publicación Infantil. Actualmente es la filà con el cargo de Capitán quien presenta el formador, aparte del miembro de la escuadra. Pero hasta el año 1977 era la figura del “Sargento quien llevaba el sable, con un vestido diferente a todas las comparsas.

.Por su parte, la Olleta de la Purísima es una cena donde se come la olleta contestana, (arroz con judías blancas, costillas de cerdo, tocino y pencas) que cada comparsa celebra el 7 de diciembre en su sede social, víspera de la festividad de la Inmaculada Concepción. Se sabe por tradición popular que en aquella fecha estaba prohibido comer carne, pero los festeros de Cocentaina pudieron comer gracias a una bula papal. A este acto, hay que añadir la tradicional fuera“, una salida que suele alargarse un fin de semana y que se celebra unas semanas después de Fiestas, para septiembre. Así, el espresió irse de fuera significa ir a pasar un día o un fin de semana toda la filà a un lugar fuera del pueblo (una casa de campo, una masía, etc)

Actualmente es la Federación Junta de Fiestas de Moros y Cristianos la entidad que regula la participación de las filaes o comparsas. Los orígenes de la normativa festera se remontan, como mínimo, al año 1853, cuando aparece el primer reglamento que marca las normas a cumplir en la Fiesta, con el nombre de “Costumbres y Pautas de Conducta Festeras“, y también existe el reglamento interno del año 1887 de una filà desaparecida, los “Caballeros de la Edad Media”. Se consolida, pues, en esta centuria la celebración de las Fiestas. Muchas de las Filaes que actualmente participan ya lo hacían en el siglo XIX, como la Manta Roja, Maseros (que en el siglo XIX era conocida con el nombre de Labradores), Lana, Contrabandistas y la Caballería Ministerial. Con el paso de las décadas, fueron apareciendo otros comparsas, ya en el siglo XX, que siguen en la actualidad, como los Kabilenyos (1904), Bereberes Bort (1939), Bequeteros (1941), que tiene sus posibles antecedentes en la Caballería Realista, comparsa que ya participaba en el siglo XIX, Guardia Jalifiana (1941), Mudéjares (1942), y Muladíes (2.008), por el bando moro, y por el cristiano los Cruzados (1952), Almogávares (1954) y Gentiles (1.963 ), herederos de la desaparecida Filà San Hipólito (los colores del diseño de su vestido festero coinciden con el de la imagen de San Hipólito).Sin embargo, la historia de las Fiestas de Moros y Cristianos ha visto como algunas filaes dejaron de participar, como es el caso de los Navarros, Tomasinas, Cides, Estudiantes, Marineros, Manta Blanca, Manta Verde, Carpassos, Moros Elegantes, Judíos, Edetanos y Contestanos, entre otros.

 Hablar de las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina en el siglo XXI, es hablar también de la participación de la mujer. Históricamente el papel de la mujer en la fiesta ha estado limitado a acompañamiento de boatos, bailes … En Cocentaina, la participación femenina se hizo más constante con la elección de la Festera Mayor, escogida de entre todas las Damas de Honor de cada filà. Este acto se llevó a cabo desde el año 1971 hasta el 1987. Pero fue a mediados de los años ’90 cuando la mujer contestana se ha decidido a participar con la misma condición que los hombres y actualmente hay varias filaes donde el miembro de mujeres es significativo, integrándose de forma progresiva y consensuada a la Fiesta contestana.
 La historia de las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina también está, inevitablemente ligada a la de su música. Cocentaina es cuna de compossitors que han marcado la historia de la música festera no sólo aquí, sino en las comarcas que nos rodean. Músicos como Manuel Ferrando Gonzales (autor del pasodoble más antiguo conocido hasta ahora para las Fiestas de Moros y Cristianos: “El Moro Guerrero”), Gustavo Pascual Falcó (compositor del pasodoble “Paquito el Chocolatero”), Justo Sansalvador Cortés, Miguel Picó Biosca, Enrique Torró Insa, Enrique Pérez Margarit, José Pérez Vilaplana, José Insa Martínez, José Francisco Molina Pérez, José Vicente Egea Insa, Rafael Lledó García, o autores más jóvenes como Ignacio García Vidal y Francisco Valor Lloréns (el listado es interminable) han contribuido de manera notable a engrosar la Fiesta con sus obras. La participación más antigua, conocida hasta el momento, de una agrupación musical en las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina, data del 1766. El Ayuntamiento de la Villa Condal alquila agrupación musical de Albaida el 5 de junio del mismo año.
 En resumen, Cocentaina puede presumir de ser uno de los pueblos que ha sido cuna de las Fiestas de Moros y Cristianos, conservando la tradición más antigua con la modernidad del presente, mezclando diversión con seriedad en una justa medida. Unas Fiestas declaradas de Interés Turístico que constituyen un gran activo en la oferta turística contestana. Venir el segundo sábado de agosto es una elección acertada, una alternativa al ya tradicional turismo de sol y playa. Visitar la Villa Condal en Fiestas de Moros y Cristianos es abrir una ventana a la historia, abrir los sentidos a la música (buena música), los imaginativos diseños de Capitanes, Abanderados, escuadras especiales (tradicionalmente conocidas como escuadras “de negros” para llevar sus componentes el rostro pintado). Es sentir la frescura y emotividad de la Primera Diana, el sentimiento religioso en honor a San Hipólito o la intensidad de la arcabucería del Alardo. Y para combatir el calor, el visitante se puede refrescar con la bebida típica contestana del verano: la “mentira” (café-licor barretjat con agua-limón negro, elaborado con azúcar quemado y canela, cosas que lo hacen único ).

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FILA CAVALLERIA MINISTERIAL

FILA CAVALLERIA MINISTERIAL

Las FilaesFilà Caballería Ministerial

CAPITANIA CRISTIANA JOSE LUIS NAVARRO GANDIA

CAPITANIA CRISTIANA JOSE LUIS NAVARRO GANDIA
DAMA CONSORT PURA TRINI CANTO ROMERO

TRAJES DE LOS CAPITANES CRISTIANOS

DISSENY DEL TRAJE :ROBERTO PÉREZ

cavallets

FILA DEL CAVALLETS

UNA ESCUADRA DE GUERERES MERCENARIES

UNA ESCUADRA DE GUERERES MERCENARIES

CASQUET DEL CAPITAN

CASQUET DEL CAPITAN
DE TALL DEL CAPITA

BANDERA DE ALMOGÁVARES

BANDERA DE ALMOGÁVARES

A

FILA

FILA

BANDERA ALMOGÁVARES

FAVORITA: RODELLES CÁRREC

FAVORITA:
RODELLES
CÁRREC

 Filà Llana

LA LLANA

LA LLANA

CAPITANIA LA LLANA FAVORITES: MONSE SANDRA

CAPITANIA LA LLANA
FAVORITES: MONSE
SANDRA

festes 20 13 (133)

GUARDIA JALIFIANA SAHORINS

GUARDIA JALIFIANA
SAHORINS

FILA SAHORINS BANDERA

FILA SAHORINS
BANDERA
FAVORITAS:CARLA, Y OLGA

FILA SAHORINS FAVORITAS: CARLA Y OLGA

FILA SAHORINS
FAVORITAS: CARLA Y OLGA

festes 20 13 (147)

BANDERA DIMAS BOTELLA

festes 20 13 (150)

ESCUADRA DE LOS “SAHORINS”

FIN DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS COCENTAINA

FIN DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS COCENTAINA

FIN DE FIESTAS 2013 DE COCENTAINA

FIN DE FIESTAS 2013
DE COCENTAINA

FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS PUBLICACIÓN

COCENTAINA – ´La Publicació´ abre el programa oficial de las Fiestas de Moros y Cristianos
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cartel-fiestas-de-moros-y-cristianos-cocentaina-2013-213x300SÁBADO, 29 DE JUNIO DE 2013

Primera plana > FIESTAS El Patio de Armas del Palau acogió la presentación de cargos de 2013 Cocentaina presenta sus cargos festeros en un acto con novedades

UNIÓN MUSICAL

Cocentaina ya ha proclamado a los capitanes de las filaes Caballería Ministerial y Llana y a los abanderados de Almogávares y Guardia Jalifiana “Sahorins” en un solemne acto que tuvo lugar en el Patio de Armas del Palau Comtal. La gala, que fue conducida por Laura Cardona, también

contó con la presentación del cartel anunciador de las Fiestas de Moros y Cristianos

Cocentaina anuncia la llegada de las Fiestas de Moros y Cristianos

Cocentaina anuncia la llegada de las Fiestas de Moros y  Cristianos

Cocentaina anuncia la llegada de las Fiestas de Moros y Cristianos

Cocentaina anuncia la llegada de las Fiestas de Moros y Cristianos

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