NIT DE L` OLLA 2022

Saül Gómez i Soler inicia les Festes amb la direcció de l’Himne

El tret d’eixida als Moros i Cristians 2022 serà aquest divendres amb la interpretació de l’Himne de Festes i la Nit de l’Olla. L’activitat festiva començarà a les 19:15h a la part alta del Passeig del Comtat amb la desfilada de totes les Filaes fins al Pla acompanyades de les seues respectives bandes de música. Allí, als peus del Palau Comtal, sonarà l’Himne de Festes amb lletra del poeta Gerard Mur i Pérez així com música del compositor contestà José Insa Martínez. La Colla Mal Passet, 

aso va pasar anit

Creat per macasesa

Gracies Himne 2022

video de
Intercomarcal TV

FESTES D`COCENTAINA EL’DIA DELS COMPTES

Dia dels Comptes; este dissabte 6 en el que els festers posen al dia les seues quotes en els seus filaes, de cara a afrontar els dies centrals de les celebracions en honor a Sant Hipòlit. La jornada acaba amb les tradicionals voltetes de totes les filaes, excepte la de LLANA en diumenge tal com era tìpic antany

A partir d’ací els actes aniran succeint-se i la música festera serà la protagonista al pati d’armes del Palau Comtal amb el XIX Concert de la Colla Mal Passet previst per al diumenge a les 21:00h

 

Arriben les Festes de Moros i Cristians i amb elles els tradicionals concerts de música festera al Palau.
🖊 Recorda:
– Diumenge 7 d’agost a les 21 h la Colla Mal Passet de Cocentaina
– Dilluns 8 d’agost a les 22:30 h amb l’Ateneu Musical de Cocentaina
– Dijous 11 d’agost a les 22:30 h tancarà els concerts la Unió Musical Contestana
👉 Entrada lliure

BONES FESTES A TOTS I TOTES

creat per macasesa;

AGOST 2022 TRIPTIC DE FESTES DE COCENTAINA

Estas fiestas que celebra Cocentaina, municipio de la provincia de Alicante, se remontan a más de doscientos cincuenta años, conmemoran la batalla llevada a cabo entre las tropas musulmanas y cristianas por la conquista de la villa y la hegemonía en la comarca del Comtat.

Se celebra el segundo fin de semana de agosto, manteniéndose la estructura de la fiesta en tres días típica del valle del Serpis: El primer día dedicado a los actos militares, el segundo a los actos religiosos y el tercero a la representación de la batalla. Participan alrededor de mil festeros, aunque, sumando músicos y boatos (espectáculos itinerantes que ofrecen las filaes de cargo, en el acto de la Entrada participan entre 4.000 y 5.000 personas en un desfile que se alarga durante seis horas.

El visitante puede acompañar el disfrute de esta tradición con una extraordinaria gastronomía. Un buen plato de ‘olleta’, los tradicionales ‘tostones’, el trago del licor de las sierras de Mariola: ‘herbero’ o la ‘Mentira’, mezcla de la bebida típica de la zona, el ‘café licor’ con el agua limón negro, único en el mundo. Estos sabores acompañan, durante estos días, a una de las tradiciones mediterráneas más antiguas.

Entre sus actos a destacar, sin duda, la Embajada de Maseros y Contrabandistas y la Embajada de los Tomates, pero no se pierda una tarde de desfiles.

La Fiesta Contestana

Cocentaina, capital de la comarca del Comtat, celebra sus Fiestas de Moros y Cristianos, en Honor a San Hipólito Mártir, el segundo fin de semana del mes de agosto.

Los actos en Honor a San Hipólito se remontan a principios del siglo XVII, después de la elección del Patrón el 7 de mayo del 1600. Lo que en principio era una festividad puramente religiosa, fue convirtiéndose en una celebración con otros actos, que acercan paulatinamente este evento al que conocemos actualmente por Fiestas de Moros y Cristianos.

Ya a principios del siglo XVIII era el Ayuntamiento quien costeaba los actos a celebrar en honor a San Hipólito, como está escrito en el Libro de clavado del 1711, donde dice ‘mujer en descarrech que paga al clero de Santa. María de la propia villa 53 libres para la fiesta de San Hipólito’.

Esta celebración de Moros y Cristianos viene celebrándose con certeza desde mitad del siglo XVIII, designándose desde 1766 cada año un Alférez y un Capitán. Al mismo tiempo, en el año 1734 se hace referencia, en el libro de Claver del Archivo Municipal de Cocentaina, de una Compañía de Turcos, designándose con el nombre de turcos lo que después se conocerá, genéricamente, con el nombre de moros.

Aunque los papeles más antiguos nos remontan al siglo XVIII, existen indicios documentados en el Libro de Claver del Archivo Municipal de Cocentaina que indican que en el año 1695 se celebró un Alardo en honor a la Virgen, siendo este un claro antecedente histórico de la celebración festera.

No importa. Cocentaina viene celebrando sus Fiestas de Moros y Cristianos desde hace siglos, siendo ya una tradición arraigada entre los contestanos y contestanas.

A lo largo de su historia, la fiesta contestana ha ido evolucionando. Lo que antiguamente era una celebración sencilla, con el uso de la pólvora como principal y casi único elemento (con la excepción de los años en que su uso estuvo prohibido por decreto de Carlos III), hoy es un evento más completo, donde han ido añadiéndose otros actos que han dado una identidad propia y diferenciadora de los demás pueblos.

Uno de estos actos es la Embajada del Contrabando o ‘Alijo’, que con este nombre aparece en el programa de Fiestas del 1900, donde las filaes Maseros y Contrabandistas mantienen un jocoso diálogo, donde los segundos piden permiso a los primeros para poder entrar en la Villa. Los Maseros en un primer momento se oponen, pero al fin las dos comparsas se unen para enfrentarse a los moros. Es este un acto que se remonta, como mínimo, al año 1864.

Otro acto diferenciador es la Presentación de Armas, que se lleva a cabo el día de San Hipólito, después de la Eucaristía, y que consiste en el desfile de todas del filaes frente a los cuatro cargos: los dos Abanderados y los dos Capitanes (uno por cada bando).

Podemos citar otro acto que solo se celebra en Cocentaina, como la Embajada de los Tomates, una batalla que cada año enfrenta a las filaes Bequeteros y Caballería Ministerial o ‘Cavallets’. Las dos comparsas luchan únicamente con tomates, teniendo el origen este acto en la no participación en el Alardo de estas dos comparsas, lo que hizo que entre ellas se organizaron su combate particular’.

Posteriormente tuvieron también el derecho a ser Abanderado o Capitán (a partir del 1966), como el resto de las filaes. La condición de filaes de caballería ha condicionado, seguramente, su peculiar forma de desfilar, constituyendo un atractivo para el turista que visita el pueblo en Fiestas.

Hay que añadir a este listado de actos propios el de las Guerrillas, que consiste en el uso de arcabucería en la sierra del Castillo, al alba, iniciándose así el día del Alardo, último día de la Trilogía Festera.

Y si los anteriores actos tienen lugar en los días de la Trilogía Festera, esto es, los días de fiestas propiamente dicho, hay otros actos que se celebran desde el siglo XVIII y que completan el calendario festero, como son la Publicación o la ollita de la Purísima.

La Publicación se celebra al menos desde el 1765. Actualmente tiene lugar el último sábado de junio, pero históricamente se celebraba jueves día de la Ascensión de Nuestro Señor. Posteriormente, en 1976 se cambió este acto el domingo más próximo al día de la Ascensión y desde el 1985 se celebra el último sábado del mismo mes. En este acto, un miembro de cada filà forma escuadra con el resto de representantes de las filaes, desfilando una comparsa de cristianos y otra de moros. También, y desde el 1975, se celebra el mismo día la Publicación Infantil. Actualmente es la filà con el cargo de Capitán quien presenta el formador, aparte del miembro de la escuadra. Pero hasta el año 1977 era la figura del «Sargento» quien llevaba el sable, con un vestido diferente a todas las comparsas.

Por su parte, la Olleta de la Purísima es una cena donde se come la olleta contestana, (arroz con judías blancas, costillas de cerdo, tocino y pencas) que cada comparsa celebra el 7 de diciembre en su sede social, víspera de la festividad de la Inmaculada Concepción. Se sabe por tradición popular que en aquella fecha estaba prohibido comer carne, pero los festeros de Cocentaina pudieron comer gracias a una bula papal. A este acto, hay que añadir la tradicional «fuera», una salida que suele alargarse un fin de semana y que se celebra unas semanas después de Fiestas, para septiembre. Así, el espresió «irse de fuera» significa ir a pasar un día o un fin de semana toda la filà a un lugar fuera del pueblo (una casa de campo, una masía, etc).

Actualmente es la Federación Junta de Fiestas de Moros y Cristianos la entidad que regula la participación de las filaes o comparsas. Los orígenes de la normativa festera se remontan, como mínimo, al año 1853, cuando aparece el primer reglamento que marca las normas a cumplir en la Fiesta, con el nombre de «Costumbres y Pautas de Conducta Festeras», y también existe el reglamento interno del año 1887 de una filà desaparecida, los «Caballeros de la Edad Media». Se consolida, pues, en esta centuria la celebración de las Fiestas. Muchas de las Filaes que actualmente participan ya lo hacían en el siglo XIX, como la Manta Roja, Maseros (que en el siglo XIX era conocida con el nombre de Labradores), Lana, Contrabandistas y la Caballería Ministerial. Con el paso de las décadas, fueron apareciendo otros comparsas, ya en el siglo XX, que siguen en la actualidad, como los Kabilenyos (1904), Bereberes Bort (1939), Bequeteros (1941), que tiene sus posibles antecedentes en la Caballería Realista, comparsa que ya participaba en el siglo XIX, Guardia Jalifiana (1941), Mudéjares (1942), y Muladíes (2.008), por el bando moro, y por el cristiano los Cruzados (1952), Almogávares (1954) y Gentiles (1.963 ), herederos de la desaparecida Filà San Hipólito (los colores del diseño de su vestido festero coinciden con el de la imagen de San Hipólito).

Sin embargo, la historia de las Fiestas de Moros y Cristianos ha visto como algunas filaes dejaron de participar, como es el caso de los Navarros, Tomasinas, Cides, Estudiantes, Marineros, Manta Blanca, Manta Verde, Carpassos, Moros Elegantes, Judíos, Edetanos y Contestanos, entre otros.

Hablar de las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina en el siglo XXI, es hablar también de la participación de la mujer. Históricamente el papel de la mujer en la fiesta ha estado limitado a acompañamiento de boatos, bailes … En Cocentaina, la participación femenina se hizo más constante con la elección de la Festera Mayor, escogida de entre todas las Damas de Honor de cada filà. Este acto se llevó a cabo desde el año 1971 hasta el 1987. Pero fue a mediados de los años ’90 cuando la mujer contestana se ha decidido a participar con la misma condición que los hombres y actualmente hay varias filaes donde el miembro de mujeres es significativo, integrándose de forma progresiva y consensuada a la Fiesta contestana.

La historia de las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina también está, inevitablemente ligada a la de su música. Cocentaina es cuna de compositor que han marcado la historia de la música festera no sólo aquí, sino en las comarcas que nos rodean. Músicos como Manuel Ferrando Gonzales (autor del pasodoble más antiguo conocido hasta ahora para las Fiestas de Moros y Cristianos: «El Moro Guerrero»), Gustavo Pascual Falcó (compositor del pasodoble «Paquito el Chocolatero»), Justo Sansalvador Cortés, Miguel Picó Biosca, Enrique Torró Insa, Enrique Pérez Margarit, José Pérez Vilaplana, José Insa Martínez, José Francisco Molina Pérez, José Vicente Egea Insa, Rafael Lledó García, o autores más jóvenes como Ignacio García Vidal y Francisco Valor Lloréns (el listado es interminable) han contribuido de manera notable a engrosar la Fiesta con sus obras. La participación más antigua, conocida hasta el momento, de una agrupación musical en las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina, data del 1766. El Ayuntamiento de la Villa Condal alquila agrupación musical de Albaida el 5 de junio del mismo año.

En resumen, Cocentaina puede presumir de ser uno de los pueblos que ha sido cuna de las Fiestas de Moros y Cristianos, conservando la tradición más antigua con la modernidad del presente, mezclando diversión con seriedad en una justa medida. Unas Fiestas declaradas de Interés Turístico que constituyen un gran activo en la oferta turística contestana. Venir el segundo sábado de agosto es una elección acertada, una alternativa al ya tradicional turismo de sol y playa. Visitar la Villa Condal en Fiestas de Moros y Cristianos es abrir una ventana a la historia, abrir los sentidos a la música (buena música), los imaginativos diseños de Capitanes, Abanderados, escuadras especiales (tradicionalmente conocidas como escuadras «de negros» para llevar sus componentes el rostro pintado). Es sentir la frescura y emotividad de la Primera Diana, el sentimiento religioso en honor a San Hipólito o la intensidad de la arcabucería del Alardo. Y para combatir el calor, el visitante se puede refrescar con la bebida típica contestana del verano: la «mentira» (café-licor barrejat con agua-limón negro, elaborado con azúcar quemado y canela, cosas que lo hacen único).

macasesa :2022

LA PUBLICACIÒ ANUNCIA QUE COCENTAINA RECUPERA ELS FESTES

Visca la festa

Corre amb goig la gent
en alegria de festes
obert el cor al sentiment
de passades gestes

La festa contestana
record del conqueridor
del montcabrer a l´aitana
¡visca la germanor!


Honor i esplendor
brille la llum ardenta
visca la germanor
que la festa sustenta


Honor i esplendor
brille la llum ardenta
visca la germanor
que la festa sustenta


Honor i esplendor
¡Visca la germanor!

Creat per Macasesa fotos de un amic

video de

Intercomarcal TV

Passejant per el Raval i La Villa

Avui passejant pel poble més directament pel Raval i la Vila, em troba amb les dues cares de la moneda, la cara i la creu. La cara, la col·locació d’unes plaques en alguns carrers que sempre els hem anomenat popularment, diferent del nom de la guia de carrers. Això vol dir que estem fent Memòria i cultura del nostre padal. Carrers com, Santíssima Trinitat, segur que la coneixereu? i també el Carrer Gitanos?.

macasesa :2022 Fotos de les plaques de Bernardo Reig

PASSEJANT PER MURO D`ALCOI


Portal Turístic de la Serra Mariola

Muro es troba envoltat de naturalesa. Als peus del Parc Natural de la Serra de Mariola, conserva zones de vegetació de gran importància com són les plantes aromàtiques i medicinals i les formacions arbòries; juntament amb la serra del Benicadell, que exerceix de frontera entre la província d’Alacant i València, la seua privilegiada situació, el clima mediterrani que es gaudeix i la bellesa paisatgística, ofereixen al visitant la possibilitat de practicar el turisme rural.


PARAJE DEL EL BALADRE

macasesa; 2022

fotos de Bernardo i mari

DIA DE LA MONA

ESTA FESTIVITAT SUPOSA UN DIA MOLT DOLÇ-

el nom de la mona ;prove de la munna terme àrab que significa  provisión de la boca<< Regal que el padri o es iaios havia de una coca  feta amb el mateix nombre d`ous durs que  l` del xiquet   edad  as xiquet fins las 12 any

Ès traicio que el Dilluns de pascua ,cridat per molts el dia de la mona es reunise les families o grups d’ amics per anar a metjar la mona i cantar alguna cansoneta junts algún lloc o paraje i bolar el CAXIRULO o MILOTXA

Al rededor de les taules cantar

<<La Tarana ,no la Tarana, mare ,que la balle jo.

el dia de Pàsqua un xiquet plorava perque el catxirulo ja no li volava>>

O «Ai!, xúmbala

cataca xúmbala;

ai!, xúmbala del polissó;

ai!, xúmbala, les xiques guapes

i les lletjes al racó i les guapes al balcó.»

«Estos tres dies de Pàsqua

són tres dies de jugar,

d’envolar el catxirulo

i les nits a festejar.

macasesa;2022

fotos de Bernardo reig i Roberto faus

«LA EXPULSIÒN DE LOS SARRACEMOS»

de Paolo di Matteis

los doce lienzos dedicados a la vida de san Francisco y santa Clara que pintó entre 1690 y 1696 para las clarisas de Cocentaina por encargo de Francisco de Benavides, conde de Cocentaina  de 1687 a 1695

L’obra «La expulsión de los Sarracenos» de Paolo di Matteis ha eixit hui del Monestir de la Mare de Déu del Miracle per ser restaurada

Moltes gràcies a l’Ajuntament de Cocentaina, l’IVCR+i, i a la Comissió del V Centenari

Després de la seua restauració, torna al Monestir l’obra «Santa Clara y la expulsión de los sarracenos» de Paolo de Matteis

Gràcies a l’IVCR+I, al MI Ajuntament de Cocentaina i a la Comissió del Vè Centenari

Fotos Pía Unión de la Virgen del Milagro

creat per macasesa 2022